«Ардор» — день рождения Бога. Не менее главный праздник, чем Кэтель, который также встречается среди всех народов Рейлана. В каждом народе он празднуется в зависимости от числа и месяца рождения их Бога. Празднуется повсеместно.

• У ламаров этот праздник приходится на 14-й день зимобора, с приходом первого дождя, и именуется Днём Плодородного Дождя. Праздник сопровождается песнями и плясками, приездом артистов и шумной ярмаркой. К нему добавляется знаменитое «Водное шоу» при участии самого Бога Грозы и Грома. В этот день в столицу съезжается куча народа. Юные дамы застенчиво провожают влюблённым взглядом каждый жест Аллора, а маги воды по достоинству оценят водные фигуры, что творят руки их Бога. Аллор всегда появляется в Эрдане, приветствуя своих детей, и устраивая новое водяное шоу на берегах Альвийских вод, до самой ночи радуя ламаров вниманием. Но чем ближе ночь, тем грустнее божественные глаза. Не первый год он в один и тот же час исчезает с праздника и появляется у забытого храма Фильер. Кто-то говорит о том, что там он вспоминает свою любовь, кто-то, что именно в этот день ему является его возлюбленная. И никто не знает, что до самого рассвета Аллор восседает на краю колодца Комавита. Подставляя руку под струю её животворной воды, он встречает рассвет и ждёт, когда же в Рейлане переродится его Фильер.

• У людей божественный праздник приходится на 1-й день травеня. В этот день прославляют Люциана, который создал весь Мир и Землю, дал жизнь людям и животным. Праздник проводится довольно шумно, с песнями и плясками. В городах и крупных селениях проводятся ярмарки, где можно не только купить или продать, но и посмотреть выступления артистов и поучаствовать в разнообразных конкурсах. На площадях зачастую отыгрываются артистами сцены божественного создания мира, иногда — создания Люцианом других божеств. В этот день люди преподносят свои дары Люциану, чтобы следующий год был для них благоприятным и бог всегда им сопутствовал.

• У демонов праздник приходится на 8-й день жнивня. Считается самым жарким днём в году, ибо именно в этот день Люциан обжёгся и породил Фойрра, который стал Повелителем демонов, Тёмной Душой. В этот день демоны празднуют событие довольно пышно и в подземельях, и в наземных городах. Также нередко праздные процессии уходят в лес и перебираются в города других рас. В этот день широко распространена магия Огня. Разводят гигантские костры, устраивают «Огненные танцы» (с помощью магии). Как ни странно «Дети Огня» в этот день на редкость благодушны.

• У ульвов праздник имеет некоторые утончённости, несмотря на то, что у ламаров и ульвов божества родились в один и тот же день. Ульвы днём рождения своего Бога считают 18-й день цветня — день, когда по легенде Бог Грозы и Грома обрёк Рандона — Бога ульвов, и его детей на жизнь зверя. В этот день ульвы с утра и до ночи пребывают в своей второй ипостаси, как бы этим показывая свой дар, полученный в этот день несколько столетий назад. Проводится охота в Волчьем лесу, после которой ульвы устраивают грандиозный пир в честь своего Бога. Второе название праздника — «Волчье преображение».

• Некроманты никогда не были любителями праздников, но, как и большинство других рас, почитают своего Безымянного Бога. Праздник приходится на 3-й день грудня. За несколько дней до важной даты Магистр Призыва даёт распоряжение на подготовку к великому празднику. Праздник несёт название — «Malevole ars» («Малевол арс» или «Недоброжелательное волшебство»). В этот день открывается арена в Анейроте, где проходят магические турниры. Обычно приз всего один и достанется «зверю» арены, но что получит победитель — никто не знает. Каждый год Магистр Призыва придумывает что-то новое.

• У вампиров праздник приходится на 7-й день снежня. Вампиры уже давно привыкли праздновать с размахом, и этот праздник не является исключением. На главных площадях вампирских городов можно встретить самые разнообразные сюрпризы: от ярких праздничных огней и лент до ледяных скульптур. В этот день устраивается ежегодный бал-маскарад. Зал императорского дворца хвастается всевозможными украшениями, и столы гнутся под весом шедевров кулинарии. Этот день считается наиболее благоприятным для венчания, а новое неожиданное знакомство — судьбой. Поэтому этому дню свойственен ряд необдуманных поступков. У праздника есть ещё одна особенность. Бал-маскарад «Ater-toga» или «Чёрно-белый вальс». Согласно этому обязательным танцем является вальс. Одежда исключительно двух цветов. За несколько дней до праздника гостям приходят приглашения, в которых указывается тот цвет, в котором должен придти приглашённый.

• У эльфов праздник приходится на 21-й день зимобора. «Праздник птиц». Другое название — «День весеннего равноденствия». По традиции эльфы отправляются встречать птиц от рассвета до середины утренней поры, чтобы увидеть возвращение птичьих стай. С этим временем ассоциируются птичьи яйца и птенцы, а сама природа обновляется, принося за собой свежую растительность и новых жителей леса. В этот день принято вырезать фигурки птиц из дерева, плести их из тонких веточек, лоз или любых других материалов, пригодных для плетения. Фигурку принято расположить на пороге дома, прикрепив её к козырьку крыльца, реже — к ветке дерева, растущего во дворе.

• У алиферов главный праздник приходится на 16-й день страдника. В этот день все мужчины и женщины выходят из своих домов, вместе они своими руками сооружают чёрные и белые флаги с вручную вышитым символом Люциана — двумя треугольниками. Они взмывают ввысь с флагами в руках и колонной пролетают над Рейланом, символизируя этим течения мира, как злое, так и доброе, а также отдают память своему создателю и своему Богу. В этот же день в свою гвардию император алиферов лично отбирает лучших из лучших воинов и магов, а также дарует одному алиферу из низшего сословия (достойно показавшего себя на отборе) возможность обучаться у мастеров меча и магии в элитной академии.

Помимо всеобщих праздников существуют праздники у отдельных народов, чьи традиции и обычаи постепенно начинали различаться, порождая новые верования, а за ними — новые торжества.

Праздники людей в основном связаны с природой, что кормит и поит их, и включают в себя особые ритуалы, которые сулят им хорошую жизнь, удачное замужество или лёгкий труд. Впрочем, люди не забывают о Творце или о злобных силах, а потому поклоняются Богу и защищают себя и свой дом от нечисти через песни и пляски, через свои особые обычаи.

Зимобор, день 1.
Название: «Проводы зимы».
Считается, что природа в этот день просыпается и начинает новую жизнь, новую «весну». Не все отмечают этот праздник, однако некоторые всё же предпочитают тихие застолья и дарят друг другу подарок — «букет».
Обычаи: дарить мешочки с орехами и «букеты», проводить застолья в кругу близких друзей и родственников.
Символы: «букет», в состав которого входят: ветки ели (пожелание долгой жизни), дуба (с желудями, обычно готовится ещё с осени, они являются символом здоровья и силы), рябины (с гроздями ягод, чтобы беда дом стороной обходила), а также мешочек с плодами лесного ореха (для удачи).
Священная пища: мясо ягнёнка или телёнка.
Благовония: хвойные веточки.
Время кульминации: полдень.

Зимобор, день 22.
Название: «Встреча лета».
Начало подготовки к лету, хозяйственному сезону.
Обычаи: в этот день выпекают круглый хлеб, который делится между всеми соседями.
Символы: круглый пышный хлеб, который ставится на большое блюдо, покрытое яркой алой тканью.
Священная пища: хлеб, приготовленный специально к встрече лета. Готовит старшая женщина в семье.
Благовония: ароматы первых распустившихся цветов.
Время кульминации: утро.

Цветень, день 29 — травень, день 1.
Название: «Память о Творце».
В этот день особо верующие люди отдают дань Творцу. Бога прославляют, просят, чтобы дал силы, был к людям милосерден и не гневался.
Обычаи: в первый день травня женщины, что не могут родить наследника, просят помощь у Творца. Делается это на рассвете, обычно на поляне в лесу или в поле. Для обряда женщина отправляется в лес или в поле одна. Там, в единении с природой и своим богом, она своими руками сплетает три куклы, символизирующие её, её избранника, с которым она желает зачать ребёнка, и наследника. Материал, который она будет использовать для создания куклы, символизирующей ребёнка, имеет своё значение. К примеру, цветы и ягоды — пожелания к рождению дочери, иголки сосны и ели — сына. Как только куклы будут готовы, двумя нитями или лентами: красной и зелёной, женщина должна примотать друг к другу куклы. Зелёная символизирует жизнь, красная — родственную связь, созданную между ними. После завершения ритуала женщина должна спрятать куклы в доме так, чтобы их никто не нашёл, а после рождения ребёнка отдать ему куклу, которая символизировала его. Считается, что так сам Люциан благословил его на долгую и счастливую жизнь.
С этого времени начинаются две недели «смотрин» да «сватовства». Праздник проводится довольно шумно, с песнями и плясками, дабы показать творцу свои умения и навыки. Многие люди собираются вместе и молятся, благодаря Бога за подаренную им жизнь.
Символы: гроза, хороший проливной дождь.
Священная пища: хлеб и вода.
Благовония: мята.
Время кульминации: полдень.
Особые приметы: считается хорошей приметой, если на второй или третий день травеня будет гроза. Также бытует поверье, что если на эти дни вымыться под дождём, то весь год хворь будет обходить стороной.

Разноцвет, ночь с 10 по 11.
Название: «Алувор».
Считается, что в ночь с 10 по 11 разноцвета магия наполняет мир. Силы магов возрастают, а потому этот день считается самым удачным для проведения сложных ритуалов, создания заклинаний, которые требуют от мага большого затрата маны или высокого магического потенциала. Этот день благоприятен для создания артефактов, оберегов, амулетов, зелий и снадобий. В этот день на пике находятся силы колдунов и ведьм. Шанс удачного зачарования повышается.
Празднуется повсеместно.
Время кульминации: ночь.

Разноцвет, день 24.
Название: «Пёстрый марьянник».
В этот праздник ночь самая короткая, но является одной из самых важных в году, особенно для травников, знахарей и магов. Считается, что именно в этот день растения набирают свою максимальную силу. Поэтому, кроме травников и знахарей, ходят по лесу простые люди, собирают цветы да побеги, а по вечерам они жгут костры и поют песни. Невесты ходят в лес набрать букет марьянника, чтобы их семейная жизнь удалась. С цветком этим даже связано поверье: «Молодые люди, парень и девушка, горячо полюбили друг друга, а затем поженились, не ведая о том, что они приходятся друг другу братом и сестрой. А когда узнали об этом, то, чтобы не разлучаться, превратились в цветы марьянника, окрашенные в разные цвета. И стал этот цветок с тех пор символом верности».
Обычаи: собирание цветов и побегов, жжение костров и пение песен возле него, сбор марьянника.
Символы: марьянник.
Священная пища: вся пища растительного происхождения.
Благовония: бораго, лаванда, мята и др.
Время кульминации: раннее утро.

Страдник, день 1.
Название: «Лельник».
В первый день из десяти обычно играются свадьбы после травеньских смотрин. Последующие девять дней невесты, жены и девушки, что ещё только хотят выйти замуж, приносят «дары». Для этого в лесу каждая представительница слабого пола выбирает понравившуюся берёзу и повязывает на её ветке (насколько сможет высоко) ленточку, прося у дерева что-либо или благодаря его за удачного жениха или супруга. Ленточки различаются по цветам: белая — для девушек, которые хотят выйти замуж; голубая — невест, а красная — символ женщин, уже состоящих в браке.
Обычаи: проводы свадеб, подвязывание ленточек на берёзы.
Символы: ленточки разных цветов, берёза.
Священная пища: красное вино, мясо коровы или козы.
Благовония: запах свежих трав, шиповника.
Время кульминации: полдень.

Жнивень, день 1.
Название: «Живень».
День посвящён урожаю.
Обычаи: сбор зерновых культур сопровождается особым ритуалом, который состоит из нескольких этапов. Сначала необходимо оставить последнюю несжатую полоску, в которую после уборки жнецы метают серпы, пока последний колос не срезается. Считается, что дух зерна остаётся в последнем снопе. Сноп этот затем связывают так, чтобы он формой напоминал женскую фигуру, и нарекают Матерью Хлеба. Её затем одевают и украшают. Наряд её — юбка или передник из ткани, ожерелья и браслеты, ленты и цветы. Такая фигурка храниться в доме до следующего года: она отводит голод и неудачи от дома и сулит хороший посев на следующий год.
Символы: кукла Матерь Хлеба, серп, колос.
Священная пища: хлеб, булочки, сладкие печенья в виде женской фигуры.
Благовония: не используются.
Время кульминации: полдень.

Грудень, день 1.
Название: «Урожайный спас».
Этим днём заканчивается сбор урожая. С этого дня всё, что не было собрано, не трогают, считая остатки «пищей Бога». Часто, кроме оставшегося урожая, во двор выносят ещё продуктов (хлеб, сыр, порой кусок мяса). Птиц и животных от этого «стола» не отгоняют.
Обычаи: заканчивать сбор урожая, приносить дары богу.
Символы: копны убранного урожая.
Священная пища: хлеб.
Время кульминации: полдень.

Студень, день 19.
Название: «День Морока».
Самый короткий день и самая длинная ночь. Этот праздник особенно почитается теми, кто занимается тёмными искусствами. Общий праздник некромантов и людей.
Обычаи: считается, что в этот день тёмная магия сильнее всего, а потому некроманты, ведьмы и колдуны особенно старательно варят яды и изучают магию тёмных сил, контактируют с нечистью. Простой люд освещает свои дома и дворы свечками или лампами на всю ночь, считая, что это обережёт их от нечистой силы.
Символы: огонь.
Священная пища: красное вино.
Благовония: запах кипариса.
Время кульминации: полночь.

Студень, день 21
Название: «Анарвинир»
День зимнего солнцестояния. Середина зимы. Самый короткий день года, ночь величайшей лунной неуравновешенности. После этой ночи солнце становится сильнее с каждым днём.
Обычаи: в этот день принято устраивать проводы зимы. Эльфы возводят в городах костры, в которые каждый желающий бросает праздничное полено. Оно символизирует прошедший год и холод зимы, с которым они прощаются. Полено принято повязывать лентой. Её цвет зависит от желаний эльфа: зелёная — урожай в текущем году, алый — встретить свою любовь, золотая — увеличение прибыли. Дерево, из которого делается полено, тоже имеет значение. Оно символизирует то, чем для эльфа ознаменовался прошедший год. Под звон колоколов и бубенчиков, песни и пляски у костра, эльфы прощаются с зимой. Существует поверье, что если брошенное в костёр полено треснуло, то постигнет этого эльфа несчастия и потери. Если полено не сгорело до конца, то его желание не сбудется. После того, как костёр потух, ранним утром принято горсть пепла из костра поместить в шёлковый мешочек и спрятать в доме, чтобы он приносил удачу.
Символы: праздничное полено, рога оленя (северный олень — Властелин зимы).
Священная пища: белое вино, белые лепёшки, горькие травы, мята, можжевеловый мёд (напиток).
Благовония: сосна, кедр и можжевельник, сандаловое дерево, горящие ветки сосны.
Время кульминации: на рассвете.

Страдник, день 7
Название: «Брендирилль»
Обычаи: ежегодно в Гвиндериле проходят состязания между эльфами. На них эльфы могут показать своё мастерство владения мечом, магией, луком и стрелами, а так же продемонстрировать свои таланты ведения ближнего боя. На проведении состязаний присутствует сама королева эльфов, а также вся королевская чета. Многих талантов и носителей титула корона нанимает на службу в личную гвардию и ближайшие ведомства, поэтому турниры являются популярными мероприятиями и путёвкой в большую жизнь для эльфа из самой глубинки.
Играющий с ветром — титул, который присваивают лучникам, прекрасно показавшим себя в ежегодных состязаниях.
Бурый медведь — титул, который присваивается победителям ежегодных состязаний, которые направлены на силу и умение выживать в дикой природе. Как правило, победителями становятся мастера рукопашного боя.
Танцующий с клинками — присваивается искусным фехтовальщикам.
Идущий по воде — титул присваивается магам, независимо от их профилей и возраста. Получается в ежегодном магическом турнире.
Победители не имеют права участвовать в состязаниях такого рода, только в показательных выступлениях, предваряющих их.
Символы: вертикальный меч, с крыльями из стрел. Магические потоки двумя потоками оплетают лезвие, уходя вместе с остриём меча в камень.

Зимобор, день 4
Название: «Сеферд»
Обычаи: весна в земли Гвиндерила приходит раньше, чем на материк, а потому с началом весны эльфы заняты работой на полях, чтобы обеспечить себя продовольствием на круглый год и до следующего сбора урожая. С этим событием они связывают некоторые традиции и обычаи, а первый день посева считается праздником — днём начала посева. После возделывания полей, перед тем, как начнётся непосредственно посев, эльфийка, родившая в прошлом году, должна пройти по полю вместе с ребёнком. Малыша одевают в свободную белую рубаху, расшитую изображениями золотых колоссов. На голову надевают венок из первых цветов, проросших на землях Гвиндерила. Мать одевают в соответствующие одеяния — белое длинное платье из хлопка, расшитое золотыми нитями, на голову — венок. Малыш должен с матерью босыми ногами пройти по полю, а следом бросить первую горсть зерна. Этот обычай связывают с плодородием. Земля-Мать так же родит, как и эльфийские женщины и только мать с её дитя может быть едина с ней в такой важный для них момент. Дети — символ рождения.
На этом обычаи не заканчиваются. Малышу предлагают выбрать одну из трёх игрушек. Каждая из них имеет своё значение. Кукла, сплетённая из колоссов ржи — год будет плодородным, эльфов ждёт богатый урожай. Кукла из цветов ветреницы — год не порадует изобилием урожая, но и голодным он не будет. Кукла из веток ивы — ждать беды, год будет голодным.
Символы: кукла из колосьев пшеницы.
Священная пища: хлебные лепёшки.
Время кульминации: утро.

Зимобор, день 19
Название: «Хантамелл»
Обычаи: нет лучшей поры года, чем начало весны. Её приход знаменуется у эльфов с началом новой жизни. Они верят в то, что в день, когда солнце с луной вступают в равные права, в их мир приходит Алиллель. Босыми ногами она ступает по ещё прохладной земле, давая жизнь всем растениям и деревьям. Там, где она ступает, распускаются цветы. Эльфы надевают праздничные одеяния, зелёных и золотых цветов, собирают первые цветы и плетут из них венки, впутывая золотые ленты. В городе играет музыка. Эльфы танцуют и веселятся, приветствуя их богиню. До самой ночи будут гореть по городу праздничные светильники, а в воздухе летать сотворённые магией птицы. Маги создают магических животных: олени, зайцы, куницы, даже медведи. Их пускают гулять по городу и развлекать детей и взрослых.
Символы: изображение Алиллель, как девушки с рогами оленя; голубая птица, лебедь или белая лисица.
Священная пища: вересковый мёд, пироги, булочки и фрукты.
Благовония: вереск, сирень.
Время кульминации: сумерки.

Цветень, день 7
Название: «Мелесаир»
Обычаи: для эльфов нет ничего священнее брака, но предшествует ему зарождение первых, самых настоящих и искренних чувств — влюблённости. Весной, в пору любви и природного начала, эльфы собираются в центре города у главного Древа. Ранним утром незамужние девушки сносят к древу разноцветные ленты, расшитые ими вручную. Рисунок всегда оригинальный и не похож на другие. Ленты вешаются на ветви дерева, чтобы к вечеру юноши смогли сорвать по одной ленте из представленного разнообразия. Сложившиеся пары знакомятся и проводят этот день вместе. Поздним вечером, когда наступят сумерки, юноши устанавливают во дворе дома выбранной девушки Дары. Каждый из них имеет своё значение: если любит — дерево мирт, украшенное магическими огнями; нелюбима — сломанная стрела с повязанным у оперения ленты избранницы; славится неразборчивостью, изменами или дурным нравом — цветок амариллис.
Символы: разноцветные ленты, дерево мирт.
Священная пища: красное вино, дичь (оленина, медвежатина), рыба, мясо фазана, перепела, кабачки, дыни и любые другие сочные плоды.
Благовония: мирра, шалфей, ирис.
Время кульминации: сумерки.

Травень, день 3
Название: «Поцелуй Алиллель»
Обычаи: у эльфов редко рождаются дети. Их семьи не многочисленны, а светлый народ является долгоживущей расой. Один раз в год Богиня эльфов является к своим детям, чтобы наделить каждого новорожденного индивидуальным даром. Никто точно не знает, что дар пошлёт его чаду эльфийская богиня и когда она явится к ним. Каждый раз Алиллель является в новом облике. Говорят, что несколько раз её видели в облике старухи, ребёнка и молодой девушки с глазами, в которых отражались пережитые ею тысячи тысяч жизней.
Символ: орхидея с каплями росы на лепестках.
Священная пища: сладкие булочки, молоко, медовый напиток.

Разноцвет, день 14
Название: «Брандфарос»
Обычаи: лучники соревнуются в меткости, выслеживая волшебную дичь, посланную богиней, а иные эльфы или участники превращаются в зверей и бегут наперегонки, пытаясь помешать лучникам. Несмотря на то, что действо имеет в некоторой степени шуточный характер, эльфы, отличившиеся своим умением, получают щедрые дары от самой богини Алиллель — покровительницы этого праздника. Подарок выбирает сама Алиллель. Какой именно, узнает только победитель.
Священная пища: дубовое вино, свежие весенние овощи, высокие хлебы, свежий сыр.
Благовония: сочетания дуба с омелой, зверобой, дикая красная роза, папоротник.
Время кульминации: сумерки.

Жнивень, день 11
Название: «Литавелль»
Обычаи: после окончания сельских работ отмечается праздник урожая. Эльфы лесов и городов несколько отличаются во взглядах на этот праздник. Лесные предпочитают разводить в центре целения костры, сжигать в них пустые корзины, в которые собирался урожай, и прыгать через костры. Для них этот праздник радостный и весёлый. С наступлением темноты все эльфы, достигшие совершеннолетия, рассаживаются у костра кругом, распивают вино, поют песни или танцуют в свете пламени костра, благодарят Богиню за дары. Городские эльфы считают подобное поведение неприемлемым. Этот день у них считается покровителем бедняков, а потому эльфы проходят по городу и вручают по корзинке с провизией беднякам. Позже они прославляют лошадей, которые помогали им на полях, а также богиню Алиллель. Эльфы создают чучело лошади, верхом на него садят красивую девушку, которая будет олицетворять богиню, и провожают её  процессией с танцами и весёлыми песнями по бедным кварталам города. Следом за ней едут телеги, гружённые корзинами с продуктами. В каждый дом стучится Алиллель и вручает корзину беднякам, благословляя их. Кроме того, хозяйки дома выпекают праздничные караваи и угощают ими соседей, а молодые эльфийки и дети собирают золотые трубки Ллеу (ромашки лекарственной) и жёлтого клевера для венков.
Символы: колосья пшеницы, хлебные караваи, Золотые трубки, коса/серп.
Священная пища: зерновой хлеб, вино из одуванчиков, домашняя птица/рыба (запрет на красное мясо), каши, лепёшки, овсяное печенье, кукурузные хлопья, земляника.
Благовония: Золотые трубки, ноготки, подсолнухи, овсяная солома.
Время кульминации: в разгар полудня.

Хмурень, день 17
Название: «Наэргон»
Обычаи: эльфы, как и многие другие долгожители Рейлана, умирают редко. В годы Северной войны, затронувшей весь мир, многие их собратья погибли насильственной смертью. Чтобы почтить память своих собратьев, городские эльфы пишут на небольших клочках бумаги имена погибших родственников и близких и вместе с цветком кипариса — символом печали, крепятся к левой лапе синего дакниса. Собираясь вместе, эльфы отпускают в небо птиц. В дома с наступлением сумерек загорается свеча, по городу — огни памяти, которые прогорят до утра. Запрещено в этот день употреблять хмельное, есть мясо, забивать скот и охотиться. Пища только растительного происхождения. Казни, дуэли и суды откладываются на другой день.
Лесные эльфы же проводят этот день весело. Они устраивают праздник-маскарад, используют маски с изображением зверей и птиц, веруя в то, что после смерти Алиллель, забирая своих детей к себе, возвращает их в облике зверей и птиц, даруя бессчетное множество жизней после смерти.
Символы: дакнис, цветок кипариса.
Священная пища: исключительно растительного происхождения.
Благовония: морские водоросли и мускатный орех.

Примечание: Раньше у эльфов был ещё один праздник — День единства с ламарами, но с годами, когда два народа перестали тесно сотрудничать, эта традиция канула в лету. Никто уже и не помнит об этом дне.

Ульвы, в некотором роде, как и эльфы, связаны напрямую с природой. Но если эльфы — народ, который тяготится своей любовью к растениям, то перевёртыши чувствуют себя в одной тарелке с животными. Кроме того, ульвы не стесняются своих звериных привычек, а потому и традиции у них тоже, мягко говоря, не человеческие.

Студень, день 1
Название: «Пембуру»
На празднике присутствуют только взрослые мужчины. Трудно назвать этот день праздником, однако, он ежегоден и никогда не пропускается ни у одной семьи. Название праздника переводится, как «охотник», но сам он больше походит на обряд, чем на полноценное торжество. Суть праздника в том, чтобы «захвалить» своего Бога и если всё прошло успешно, то он дарует ульвам хороший год, где неудачи в охоте будут обходить волков стороной.
Обычаи: пожалуй, эту традицию можно считать самой жестокой у данного народа, несмотря на то, что он имеет отношение лишь к животным — разумных существ ульвы предпочитают не трогать. Чтобы всё прошло успешно, необходимо поймать или привезти новорожденного ягнёнка, сделать специально для него мягкую подстилку из соломы и уложить детёныша на неё. После этого каждый охотник режет палец на руке и обмазывает края соломы вокруг детёныша: чем ярче контур, тем лучше. Следом мужчины поджигают солому, убивая ягнёнка огнём заживо. Считается, что кровь охотников уходит к Рандону вместе с душой жертвы. Благодаря этому Бог знает, кто приносил ему подарок, кому помогать в течение следующего года.
Символы: ягнёнок, костёр, капли крови.
Священная пища: после того, как костёр будет потушен, мужчины отрывают по маленькому кусочку от ягнёнка, как бы разделяя пир Рандона и принимая его стол и угощение, как благодарного хозяина.
Время кульминации: полночь.

Студень, день 6
Название: «Литварри»
Издавна в этот день ульвы почитают детей. По приданию ульвов их бог так и не смог обзавестись своим потомством. Обращённый в волка с женой в человеческом обличии он вечно был обречён только наблюдать за подобными ему, но не иметь возможности держать на руках равного себе.
Обычаи: день проводится в кругу семьи. В доме появляются украшения в виде скульптур, картин, фигур, полотен с изображением волчат. Считается, что если в этот день нашёл сироту-волчонка — это к счастью. Обязательно нужно его приютить. Нельзя охотиться в этот день, считается, что бог ищет своего волчонка, которого когда-то давно потерял он на земле ещё до проклятия. В лесу в этот день можно услышать дикий плачь, а вот увидеть призрака ребёнка к беде. Заговорить с ним — к смерти. Вечером все собираются за общим столом. Обязательным угощением является каравай с фигуркой волка. Он делится на равные части. Столько, сколько человек за столом и ещё один с фигуркой. Если в доме есть ребёнок до семи лет, он должен забраться под стол и ответить, кому достанется этот кусок. Выбранного именуют сыном (дочерью) Рандона. Под слова «Славься сын (дочь) Рандона, великого бога ульвов» он должен съесть этот кусок и выпить вина. Если детей нет, кусок отдаётся случайному гостю.
Символы: волчонок.
Священная пища: каравай с фигуркой волка и молоко.
Время кульминации: с наступлением сумерек.

Латень, день 21
Название: «Учумви»
В этот день ульвы через праздничную суету стараются выяснить: стоит ли им ждать в гости весну или же потчеваться гостинцами задержавшейся зимы.
Обычаи: когда ещё не успел сойти снег, ульвы выбираются на любую заснеженную поляну в лесу и там разыгрывают праздничный спектакль. Принимать участие могут как мужчины, так и женщины, чаще всего это молодые жители селения. Участники делятся поровну: одни одеваются в яркие оранжево-красные или жёлтые костюмы, другие — в белые со светло-серыми вставками. В задачу первых входит собрать побольше хвороста и дров и соорудить костёр. Вторых — помешать этому, растаскивать брёвна, нарочно заметать их снегом. Первые выступают в роли приходящей весны, вторые — зимы. Борьба заканчивается ничьёй и обеим сторонам приходится обратиться к самому богу ульвов. Рандон является в виде чёрного волка, который говорит о том, что они оба правы, но судьба их решится в ещё двух состязаниях. Первое — на землю бросают резной посох, одна команда забрасывает его снегом, другая — пытается очистить. Пользоваться разрешено только мётлами. Второе — команды падают, на каком боку спит медведь, повернулся — значит, весна.
Символ: солнце в центре снежного вихря.
Священная пища: баранина и горячее ульвийское вино.
Время кульминации: утро.

Зимобор, день 3
Название: «Ментуру»
Помимо охоты у ульвов есть ещё одно пристрастие — вино. Их нельзя назвать лучшими виноделами Рейлана, но вкус «звериного вина» отличается от других вин. Одно из его отличий заключается в том, что виноград, выращенный на землях Лунного края, зреет намного быстрее и времени на его переработку из спелого фрукта в божественный напиток уходит не более 4-5 дней.
Обычаи: у ульвов отсутствует такое понятие как: «чем выдержаннее вино, тем оно слаще». Скорее к их вину подходит высказывание: «пей, пока горячо». Кстати, в буквальном смысле. Вино специально подогревают перед употреблением. После брожения вино разливают по специальным бутылкам, которые сохраняют тепло, а вместе с ним и вкус вина. Молодое вино, которое играет на устах и бередит кровь. Весёлое и дерзкое, как и юность. Цвет вина — алый рубин. Шкурка винограда — чёрная, мякоть — багровая. Костей нет. Такое вино только у ульвов. Хорошо подходит к мясу. С конца жнивня и по первые числа зимобора ульвы проводят сбор урожая с виноградников и заготавливают бутылки с винами. В последний день, когда со сбором урожая покончено и последний виноград был переработан, ульвы наслаждаются своими трудами.
Символы: гроздь винограда.
Священная пища: виноград, вино.
Время кульминации: вечер после окончания рабочего дня.

Зимобор, день 29
Название: «Натал»
Праздновать этот день начинают за две недели до дня рождения Бога ульвов. Это своего рода подготовка к основному празднику и восхваление Рандона за то, что он смог дать жизнь ульвам.
Обычаи: всё это время в каждом городе проводятся ритуальные шествия, во главе которых — актёры, играющие Рандона и Кхали с их детьми. Цель шествия — найти паре ночлег. Ульвы, выходящие навстречу, присоединяются к толпе, и все они движутся в сторону дома Харга, где вся процессия останется для дальнейшего празднования. Жители разыгрывают театрализованные представления, изображающие сцены странствия Рандона. Поучаствовать в этой своеобразной игре могут все желающие. Вечером того же дня все ульвы размещаются вокруг дома Харга, поют песни и активно общаются между собой (обычно в это время холода отступают, а высокая температура тела не даёт ульвам замёрзнуть почти всю ночь).
Символы: символами являются воплощения Рандона и его семьи.
Священная пища: мясо — то, чем вожак обязан накормить актёров по их пришествию в дом. В честь праздника хозяин обязан сам поймать дичь к столу или забить скотину.
Время кульминации: вечер.

Травень, день 23-28
Название: «Волчий алмат»
Обычаи: и пусть жизнь ульвов, поселившихся в Лунном краю, сложилась так, что волчий народ разделился на племена, они остаются дружным и сплочённым народом Рандона. Как символ своей крепкой дружбы на пересечении границ племён, в центре Волчьего леса, ульвы установили кедровый столб высотой в 14 метров. На столбе вырезаны объёмные фигуры — четыре племени, четыре мифических зверя-символа. Первый, нижний — волк, олицетворяет начало рода ульвов. Второй — медведь, дух-охранитель, сила и мощь волчьего народа. Третий — мангуст, ловкость и бесстрашие. Четвёртый — орёл с расправленными крыльями и открытым в предостерегающем крике клювом, храбрость и сила воинского духа.
В период праздничных дней ульвы покидают свои селения и отправляются в поход до столба Единства. В 28-й день травеня они разбивают общий лагерь у столба и проводят этот день вместе, свершая обряды и принося жертву богу ульвов. По традиции Харги племён обязаны отдать своих дочерей в другое племя, замуж за сына другого Харга и тем самым сплотить ещё больше их племена.
Символы: волк, медведь, мангуст и орёл.
Священная пища: мясо зайца или кролика, змеи и ягоды в меду.
Время кульминации: сумерки 28-го дня травеня.

Разноцвет, день 2
Название: «Кецил Саудара»
Поскольку поселения ульвов напоминают больше обширные деревни, чем города, у них очень популярен праздник «братьев меньших» — праздник животных. В этот день ульвы всяческими способами стараются воссоединиться с природой, считая, что таким образом сделают сильнее свою вторую ипостась.
Обычаи: утро начинается с изготовления масок, на которых изображены самые разные животные: волки, медведи, вепри и др. Маски изготавливают все члены семьи, причём их должно быть ровно столько же, сколько ульвов насчитывается в семье. Днём волки выходят на улицу, собираются большими компаниями вместе и приготавливаются к началу празднества: разжигают костры, готовят кушанье и напитки. Уже вечером все берутся за руки и усаживаются вокруг костра, рассказывая о своих потерях и неудачах, считая, что должны быть столь же честными, как животные, и помогать друг другу, как помогают друг другу природа и её дети. В полночь ульвы танцуют вокруг костра в масках, а затем всей огромной компанией обращаются в свою вторую ипостась и до самого рассвета нового дня бегают во тьме леса, сливаясь с природой.
Символы: маски с животными, костёр.
Священная пища: священной пищи нет, но в этот день категорически запрещено употреблять в пищу любые мясные блюда, чтобы угодить «братьям меньшим».
Время кульминации: вечер (около семи часов).

Страдник, день 12
Название: «Халатсе»
Этот праздник отмечают исключительно жители города Анвалора.
Обычаи: ближе к полуночи юноши переодеваются в костюм волка, надевают волчьи маски, перчатки в виде лап волка и цепляют к себе пояс с длинным волчьим хвостом. В таком виде они отправляются в шутку пугать людей. Пастушки, одетые в лучшие свои наряды, красавицы-девы, бегают по городу и кричат: «Волк!». Конечно, все давно уже знают про этот праздник, и никто на самом деле не боится этого волка, зная, что под костюмом скрывается обычный человек, ведь жители Анвалора, большая их часть, понятия не имеют, что среди них живут представители волчьего народа. В этот же день проводится соревнование для всех желающих: в загоны запускают овцу, которую участник должен поймать голыми руками. Тот, кто сделает это быстрее, вернётся домой с овцой. Праздник сопровождается песнями и плясками, а на праздничном столе обязательно должны присутствовать молодой барашек и вино.
Ульвы, привыкшие жить своей семьёй за пределами города, не понимают этого праздника, как и своих собратьев, которые зачем-то прикидываются волками на один вечер, а всю оставшуюся жизнь скрываются.
Символы: волк и стадо барашков.
Священная пища: молодой барашек, вино.
Время кульминации: полночь.

Страдник, день 20
Название: «Угодвиш»
Воинский праздник.
Обычаи: все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, кинжал, пр.). После прославления Рандона они приступают к освящению оружия: на щиты, положенные перед святилищем, кладут всё холодное оружие. Кидают жребий. Если выпадает жертва — приносится бык. На жертвенной крови заговаривают оружие, и помазывают кровью быка каждого воина. Монета — приносятся деньги, колос — пища, наконечник стрелы — поединок. Воины выбирают оружие, в то время как шаман племени готовит место для сражения. Он сооружает жертвенный  костёр, в который кладут подношение богу — сердце жеребца, сжигают. После того как костёр прогорит, воины насыпают над пеплом землю, и на ней начинается бой до первой крови.
В этот день проходят особо торжественные посвящения в воины. Для них устраивают испытание. Все совершеннолетние ульвы должны пройти его. На прохождение даётся один шанс за всю жизнь ульва. Каждый год по очереди под руководством уполномоченного лица проходит одно испытание за другим.
Первое — необходимо преодолеть площадку с раскалёнными углями шириной в 5-6 шагов небыстрым шагом. Чтобы испытание засчиталось, нужно погрузить себя в состояние отрешённости на время прохождения испытания, чтобы не обжечься.
Второе — за три попытки дойти до дуба. Испытуемому завяжут глаза, ему необходимо запомнить путь, пройти 30-40 шагов по памяти, ориентируюсь на слух, обоняние и осязание, пробудив в себе своё животное начало и стать единым с природой. Ему даётся возможность лишь раз пройти этот путь без повязки, чтобы его запомнить.
Третье — на хитрость и ловкость. На воинов начинается самая настоящая охота, от которой необходимо уйти за отведённое испытуемым время, спрятаться в лесу или высокой траве, а затем пробраться через стражу к яблоне и сорвать с неё плод. Только после этого воин считается воином. После испытания ульв должен провести ночь с женщиной, ибо плох тот воин, который одерживает победы только над врагом.
Символ: орёл.
Священная пища: говядина, дичь, курятина, мёд, красное вино.
Время кульминации: с рассветом.

Хмурень, день 11
Название: «Алзури»
Этот праздник в большей степени посвящён женской половине, продолжательницам рода волчьего.
Обычаи: вся хозяйская работа падает на мужские плечи в течение целых суток: тут вам и с ребёнком посидеть, и приготовить, и постирать — всё то, к чему мужская половина толком не приучена. Но есть и развлекательная часть, в которой мужчины охотно принимают участие после тяжёлого женского трудового дня. Девушки в человеческом облике убегают в лес, прячутся, а тем временем из мужчин выбирают лучших охотников (количество равное девушкам), которые в облике волка должны найти одну беглянку и вернуть её домой за определённое время, иначе он сам становится дичью. Пойманных девиц связывают и приносят в стаю, где дальше решается их судьба. Пойманный волк должен провезти девушку на спине, если справится и не упадёт через десять шагов, то считается, что ульв ноша его легка и ульв принёс свою невесту, если упадёт, споткнётся или не справится - вождь отпускает пленницу взамен пойманного волка, сегодня её почитают, как королеву. Вождь в шутку бранит девушек за то, что заставили молодцев побегать за ними.
Ближе к полночи все молодые волчицы, которые готовятся выйти замуж или уже замужем, но ещё не успели родить, выходят на полянку в лес и молятся Богини Кхали, чтобы она благословила их, и они были способны принести здоровое и крепкое потомство.
Символы: фигурки женщины, которым характерны ярко выраженные детали: грудь, широкие бёдра и округлый живот.
Священная пища: отсутствует.
Время кульминации: раннее утро.

Вампиры — существа очень противоречивые. Их изначальная сущность темна, но несмотря на это дети ночи очень нежно и трепетно относятся к некоторым своим традициям, причём не все Боги их злы и беспощадны.

Студень, день 2
Название: «Калихёль»
Этот праздник отмечают исключительно вампиры клана Виан. Жертвоприношение кровавой Богине Феюрэ происходит ежегодно и в большей степени не из-за желания угодить своему божеству и получить снисхождение с её стороны (хотя и это тоже), а из личного желания кровопролития.
Обычаи: дабы ублажить свою Богиню, ежегодно свершается ритуал жертвоприношения в Кровавой лагуне. Сюда сходятся все вампиры этого клана, в том числе и императорская семья.
К кровавому алтарю приводят семнадцать вампиров, которые и будут принесены в жертву. Шестнадцать девушек и один мужчина — рабы. Как правило, незадолго до этого праздника Виан свершают набег на ближайшие деревни и возвращаются оттуда с награбленным и жертвами для своей Кровавой Богини. По легенде у Богини было шестнадцать служанок-жриц, которые лишь немного уступали своей госпоже в красоте. Был у неё и возлюбленный. Любовь со стороны Феюрэ была настоящей, а вот её избранник был не прочь развлечься с красавицами-жрицами. Узнав об этом, Кровавая Богиня убила сначала жриц, окропив их кровью пол своего замка, а после убила и своего возлюбленного. Искупавшись в их крови, она надела голову своего возлюбленного на штык на спинке трона и, заняв на нём своё место, с улыбкой перепачканных в кровь губ, она смотрела на то, как колышется это красное море.
Виан воссоздают эту картину прошлого из года в год. Первыми в жертву Богине приносят девушек, однако, до этого мужчина должен лишить их чести. Алтарь устроен так, что благодаря существующим отводам кровь стекает в озеро, наполняя «ванну». Последним в жертву приносят мужчину. Кроме того, в этот день могут убить всех невольников, воров и прочих неугодных обществу. Во времена войны таких жертвоприношений были сотни. Императрица должна искупаться в крови, и после она восходит на трон, к которому, как дары, сносятся головы всех убитых. Убивают не всех пленных, ведь после начинается пиршество, где снова прольётся чья-то кровь.
Символы: главными атрибутами является алтарь и каменный трон. Каменное ледяное кресло символизирует величие и близость к самой Богине. Не зря здесь властью заправляют именно женщины. Считается, что они могут принимать решения во благо их народа равносильно их божеству. Напротив трона находится алтарь, выполненный из чёрного камня, адаманта — врага вампиров.
Время кульминации: полночь.

Латень, день 25
Название: «Нивалис Луцис» или «Ледяной рассвет»
Праздник посвящён Бэлатору и отличается своей массовостью затей, которые нужно осуществить в этот день.
Обычаи: город полнится разного рода музыкой, играют чуть ли не на каждом углу и каждый свою мелодию, на своём инструменте, но это только восполняет дух и направляет всех творцов в нужное русло. Праздник происходит зимой и знаменит не только музыкой: центральные площади городов отдаются во власть ледяных скульптур. Здесь ежегодно создают всё новые и новые постановки, поражающие своей красотой и необычностью. Сюжет может быть самым разнообразным: от вырезок из легенд и истории вампиров и заканчивая обычными житейскими сюжетами. В парках создаются специальные детские площадки с ледяными горками, открываются катки, куда может прийти каждый желающий, а также множество скульптур из детских сказок. Здесь же открываются школы по созданию ледяных скульптур, где можно взять пару уроков и в этот же день соорудить скульптуру собственными руками. Маги специально зачаровывают скульптуры, чтобы те не рассыпались и не таяли. Любые маленькие скульптуры, которые чаще всего делают дети своими руками, так же зачаровываются, чтобы осталось воспоминание о празднике. Подобная игрушка, конечно, не растает, но вот разбить её можно, как обычный хрусталь.
Не остаётся без внимания и фонтан в центре города, который ежегодно отдаётся во власть скульпторов — там возводится ледяная статуя Бэлатора. По всему городу можно встретить множество ледяных арок с цветами; благодаря магии цветы отдают лёгким светло-синим сиянием и становятся не менее красивыми, чем живые бутоны роз и фиалок.
Символы: ледяные скульптуры, фонтан, заколдованные цветы.
Время кульминации: с рассветом.

Зимобор, день 7
Название: «Пэсик Фэодэрэ Старэ» (пЭсик фэодЭрэ стАрэ ) или «День Мира»
Этот праздник появился относительно недавно. Стоит упомянуть о том, что война с людьми прошла уже давно, но, несмотря на это, никто её не успел позабыть, особенно вампиры, которым дано прожить не одно столетие. Многое за это время изменилось, но большинство вампиров, по-прежнему, живёт старыми обидами. До этого никто и никогда не собирался праздновать подобный день, поскольку считали, что это глупость, не стоящая внимания. Данный праздник был предложен Императором вампиром Эльдаром, который, повидав достаточно войн своего народа, решил, что договор, подписанный его отцом, являлся ценным достижением. Эльдар дель Виззарион разделял идею мира и всяческими способами долгие столетия старался её поддерживать.
Датой выбрали день окончания Северной войны.
Обычаи: утро начинается торжеством с морем вина, плясок и музыки. В центр города выбираются девушки, одетые обязательно в красных платьях (шёлк или атлас) и мужчины в красных костюмах. После пиршеств, с наступлением сумерек, по улицам проходят жрицы, возвещая о том, что веселье окончено и пора отдать дань умершим. У них свой торжественный наряд в красном цвете: лёгкие длинные юбки с разрезами по бокам, топы, покрывающие только грудь, и белые или золотые плащи, на голову обязательно надет капюшон, скрывая лицо жрицы. Они, со свечами в руках, идут по улицам города к монументу. Вместе с ними идут и жрецы с ароматными лампами, развеивающими дым по городу. Шествие сопровождается хоровым храмовым пением. Ежегодно в этот день к монументу сносятся плетёные венки из шиповника,  горящие свечи и фонарики в память о погибших.
Символы: в отличие от названия праздника, символ вампиры выбирали долго, но в конечном итоге их выбор пал на трёхцветный цветок Венур. Данное растение цветет ежегодно, оно стойко к любым непогодам, спокойно чувствует себя в жаркое время и в лютые морозы, не теряя своего яркого цвета. Данное свойство цветка трактуется как то, что, сколько бы времени ни прошло, война никогда и никем не забудется, но, насколько не были бы тяжкими те времена, мы всё ещё живем, и мир торжествует над кровопролитием. Разумеется, это всего лишь метафора, но пока между расами царит мир, она не исчезнет со страниц Летописей Жизни.
Вспоминая магические свойства данного цветка можно говорить и о другой стороне этой медали. Его используют в своих составах зелья долголетия и мудрости. Это говорит о том, что мир будет достигнут не кровопролитием, а мудростью народов и их Правителей. В честь этого цветка были также возведены монументы: одна его половина находится на центральной площади Мирдана, другая на центральной площади Вильсбурга.
Благовония: мята, лаванда, шиповник.
Время кульминации: с рассветом.

Зимобор, день 24
Название: «Седьмой мастер» или «Мэлус Гуар»
Обычаи: традиция проводить турнир сохранилась со времён, когда все в клане Камэль открыто говорили о слиянии двух кланов — Арис и Камэль в роду Виззарионов. Сейчас эту часть истории трактуют как вымысел, но продолжают почитать старую традицию проводить ежегодный турнир Мастера меча в честь последнего на тот период Мастера меча — дальнего родственника нынешнего императора Виззариона (пра-пра… дедушки). Поскольку он был последним, седьмым Мастером, ежегодно лишь семеро удостаиваются чести носить этот почётный титул. Мастерство владения мечом показывает только клан Арис, поскольку почитаемый вампир был именно выходцем из этого клана. Кроме того, победителям приходится каждый год доказывать право на титул и соревноваться с новыми победителями. Турнир проводится в присутствии Императора и всей императорской четы.
Символ: старый герб клана Камэль: меч, овитый двумя розами — красной и серебряной.

Травень, день 8
Название: «Аэтернус Инис».
Уже давно отшумела война, но вампиры не устанут почитать своего бога войны Керана. Это единственный праздник, который может затянуться на неделю.
Обычаи: подготовка не представляет собой ничего необычного. Сначала решают сумму выигрыша или предмет, который может войти в приз, а уже после в порядок приводятся городские арены, где в скором времени будут происходить поединки, на которых каждый сможет показать, на что он годен.
Обычно проводится три вида турниров: магический, ближний бой с соратниками или выходцами из других государств (оружие выбирается любое) и бой с любой нежитью. В каждом из трёх случаев происходит жеребьёвка, поэтому до начала турнира никто не знает о том, кто будет его противником.
Зрелище захватывающее, но обходится малой кровью, то есть летальный исход бывает крайне редко и чаще в том случае, если не успели вмешаться в бой с нежитью. Убийство между двумя вампирами (или другими расами) чревато тюремным сроком убийцы и лишением чести его семьи.
Данные турниры также могут выступать в роли суда в случае, если какой-то из семей был неугоден жених, в случае если за даму борются двое мужчин, если существуют какие-то недоразумения между семьями или если преступник не желает признавать себя виновным. Чаша весов склоняется в сторону победителя. Оспорить такое решение уже нельзя.
Символы: священные фигуры или пергамент с изображением Бога Керана, оружие или доспехи.
Священная пища: красное вино символизирует кровь противника.
Время кульминации: полдень.

Разноцвет, день 22
Название: «Тауттур»
День летнего солнцестояния. Единственный день в году, когда силы Жрицы Солнце возрастают, а её проклятие усиливается настолько, что даже Дар её дочери Селест не защищает детей ночи от гнева отвергнутой супруги Бэлатора. Вампиры не отмечают этот день, однако, в силу того, что проклятие набирает силу, сильно ограничены. В этот день вампиры не покидают дома до наступления темноты, ведь с раннего утра с появлением первых лучей солнца все вампиры (без исключения, независимо от возраста или клана) подвержены воздействию дневного светила. Оно жжёт их кожу и ослабляет. Духота усиливает жажду, а отсутствие возможности выйти из тени делает их уязвимыми и слабыми.
Символ: чёрная дымка (три волнообразных язычка) на фоне красного солнца.

Страдник, день 5
Название: «Лунный зенит».
Самая длинная ночь в году. Молодые вампиры с нетерпением ждут ночи, когда на небо взойдёт их мать — Жрица Луны. В эту ночь дивные красавицы, имеющие черты Богини во внешности, которой и посвящён праздник, преображаются в изысканных девушек, ослепляющих своей неземной красотой. Серебряные волосы, подобные блеску самому луны, нежно голубые глаза, как гладь озера, и белые лёгкие одеяния с шелковыми сиреневыми лентами на запястье правой руки. Обязательно с босыми ногами, на левую ногу надевается серебряный браслет. Волосы всегда распущены и в них обязательно вплетается цветок — символ этого праздника.
Обычаи: девушки собираются на цветущей поляне, где только ночью распускаются сиренево-белые цветки дурмана — символ Жрицы Луны. Босыми ногами сминая свежую зелёную траву в окружении ночных цветов, они танцуют под луной давний танец: все движения лёгкие и плавные, стараясь в точности соответствовать хрупкому, нежному, но манящему образу Жрицы. Трепещется в волосах цветок дурмана, распространяя свой необычный запах и завлекая к себе только больше гостей.
До праздника допускаются только молодые девушки, которые уже достигли совершеннолетия и готовятся вступить во взрослую жизнь — они просят у своей богини благословения. Считается, что в эту ночь сама Жрица Луны благословит своих дочерей, и судьба каждой их них будет счастливой.
Мужчинам сюда вход воспрещён, считается, что они могут своим появлением навлечь только беды на головы молодых девушек. Мужчинам в этот день принято дарить своим дамам сердца только букеты из бело-сиреневых цветков дурмана.
Символы: цветок дурмана.
Благовония: запах цветка дурмана.
Время кульминации: полночь.

Страдник, день 15
Название: «Ферас Плуит»
Этот праздник происходит с менее присущим вампирам размахом и с несвойственной им теплотой и нежностью, особенно в таком количестве. Праздник посвящён Богине Селест — дочери Бэлатора и Солнце, издавна почитаемой Богине плодородия и жизни.
В отличие от своей матери, Селест почитают, а не высмеивают, ведь по вампирским поверьям, когда Жрица Солнце прокляла Бэлатора, и солнце стало сжигать его кожу — Жрица Луна скрыла его под своим покровом ночи. Но мы ведь знаем, что взрослые вампиры имеют возможность бывать на солнце, а не отсиживаться, прогнивая в тени. За это они благодарят Селест, которая смягчила проклятье своей матери и своего деда, дав возможность Бэлатору и его потомкам иметь возможность продолжать свой род не только через проклятие и выходить на солнце.
Из года в год покровительницу плодородия почитают в жаркий летний месяц, когда Богиня набирает большую силу. Селест считают своей главной богиней вампиры клана Лэно, поскольку они являются тем кланом в чьи способности входит постоянное безвредное нахождение на солнце в независимости от возраста.
Обычаи: в этот день города вампиров преображаются. Обязательно над дверью вешают чашу с ярким красным или жёлтым пламенем. Улицы и дома украшаются разного рода цветами, кустарниками и деревьями. Устраиваются даже выставки цветов и урожая в самом центре города. Город в это время напоминает вечнозелёный парк.
В этот день все родители вместе с детьми собираются у храмов, чтобы получить благословение Богини. Ребёнка купают в воде, пронизанной лучами солнца и плавающими в ней цветами (чаще кувшинками или фуксиями, обязательно с красными или жёлтыми бутонами, но, впрочем, могут использоваться и другие цветы).
Считается, что только в этот день любой вампир может выйти на солнце без вреда для себя.
Символы: чаша с красным или жёлтым пламенем, изображение Богини в виде статуэток, вечнозелёные свежие растения.
Время кульминации: с рассветом.
Приметы: существует поверье, что если с самого утра небо было пасмурным, но к вечеру не прошёл дождь ¬— год выдастся сложным и неплодородным, но если же было солнечно и к вечеру пошёл дождь — год будет хорошим и плодородным.

Листогор, день 18
Название: «Проклятая ночь».
Один из самых необычных праздников, который на первый взгляд может показаться никак не связанным с детьми ночи, но стоит только копнуть глубже.
В этот день вампиры почитают одну из Богинь своего пантеона — Жрицу Солнце. Праздник начинается с наступлением темноты и несёт в себе высмеивающий, саркастический характер. Девиз этого праздника: «Даже если мы прокляты, мы будем веселиться. Наше проклятье — не что иное, как Дар».
Обычаи: в этот день, когда Жрица Солнце прокляла своего супруга и весь его род, вампиры наряжаются в костюмы подобные цыганским: лёгкие яркие ткани преимущественно красного, белого, зелёного и жёлтых цветов, открытые животы, глубокие вырезы. Обязательным пунктиком в таком наряде являются маленькие бубенчики на юбках девушек, а также большие круглые серьги и множество браслетов, украшающих запястья.
По улицам города проходит шествие ряженых с колесницами и циркачами, веселящими толпу своими шутками и фокусами. Весёлые клоунады саркастического характера проходят перед многочисленными зрителями, ведь только в этот день всем дозволено высмеивать власть имущих прилюдно и за это ничего не будет.
Помимо этого, по улице проходят шествия магических творений — любые фигуры и звери, созданные магией воды, воздуха, огня или земли — не важно. Чем ярче фигура, тем живее будет шествие и тем веселее всем участникам.
Перед праздником на улицах вдоль дороги, а также замыкающим кругом на площади выставляются факелы с магическим огнём ярко-зелёного цвета — ведьминское пламя.
На центральной площади устраиваются танцы девушек, соблазняющих публику, впрочем, каждый, кто позарится на нечто большее, получает публичное высмеивание, ведь главная задача этих девушек — поманить и отвадить. Чаще всего такие «трюки» проделываются со знатью.
К полночи на место торжества на колеснице пребывает сама Жрица Солнце — искусно сделанная кукла в полный человеческий рост, разодетая в дорогие шелка. Пока девушки танцуют на площади, двое мужчин под руки ведут Жрицу к деревянному столбу, водружая под ним солому. Жрицу привязывают к столбу и сжигают её в ведьминском огне. Когда-то давно на месте куклы была настоящая девушка, сейчас же данный праздник стал более гуманным.
Под конец праздника правитель города принимает облик виверна и проносится над городом, развеивая по ветру оставшийся после куклы прах.
Символы: кукла — Жрица Солнце, бубенцы разных цветов, ярко-зелёный огонь.
Время кульминации: с рассветом.

ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ ЛЮДЕЙ

• Прежде чем предложить руку и сердце своей избранной, потенциальный жених должен получить благословение у её родителей. Для этого он берёт с собой близкого родственника (по поведению близких людей жениха считается, что можно определить, насколько хорошо дано воспитание в его семье), а затем едет непосредственно домой к возлюбленной. По приезду жениха встречает его суженая, после они втроём направляются к родителям, где их садят за стол и почуют угощениями. После застолья жених и невеста берутся за руки, становятся перед родителями девушки на колени и просят благословения. Если родители одобряют брак, то жених делает предложение.
• Подготовка к свадьбе длится несколько месяцев. Невеста подготавливает приданное (постельное, какие-то вышивки, одежда — главное, чтобы было сделано своими руками). Жених, его родственники и родственники невесты занимаются непосредственно организацией.
• Одежда невесты представляет белое платье из ситца. Как правило, оно закрывает полностью ноги и руки невесты. На голову невесты надевается цветочный венок, который обязательно украшается оберегами — треугольниками. Жениха — льняная свободная рубашка и простые штаны. Как правило, рубашка и платье невесты расшиваются узорами цветов и треугольников.
• Невесту связывают. В таком виде к алтарю её ведёт отец или брат. Мать невесты протягивает жениху лозину и нож. Ему предлагается стегнуть невесту за то, что её такой строптивой воспитали мать с отцом и чтобы в браке она была смиренной, или же освободить её от уз, связывающих её с родителями, и обрести новые. Мать жениха подаёт двоим ленту, а отец оплетает их руки, цепляя на конец ленты металлический треугольник.
• Начала брака ознаменовано общими танцами и весельем. Лишь после нескольких кругов танцев жрец зачитывает обеты и связывает узами брака мужчину и женщину.
• Продолжительные песни и пляски заканчиваются ближе к полуночи. Делегация из гостей провожает супругов к дому и водит вокруг него хороводы, напевая песни. После этого гости расходятся и молодожёны предоставлены друг другу.

• Ритуал погребения сильно разнится в зависимости от происхождения умершего. Кроме того, из-за болезней, постигших Лунные земли, во избежание порождения новой нежити, остебенцы сжигают тела своих собратьев.
• Господ и отличившихся воинов люди кладут в гробницы или закапывают на кладбищах.
• Люди веруют в то, что огонь и, как следствие, сгорание тела в оном, помогают душе почившего обрести покой и быстрее найти дорогу в Царство Люциана.
• Умершего омывают, переодевают в белую длинную сорочку и босым укладывают в погребальный костёр. Ему на голову надевают венок из виноградной лозы — он символизирует круг, солнце. На шею усопшего надевают оберег-треугольник, а в правую руку кладут — перья птиц, чтобы душе было легче парить по небу до Царства Люциана.
• Тело сгорает полностью, чтобы не осталось даже костей. В то время, пока тело горит, жрец просит Ньёрая, чтобы тот сопроводил душу умершего в мир Творца, ведь только ему дарованы крылья.
• Тело сжигалось на закате. Так ушедшему дню отдавалась смерть, а с рассветом начиналась новая жизнь.
• Остебенцы редко устанавливают памятники или монументы умершим собратьям. Чаще всего на могильных насыпях устанавливается «священный камень», на котором изображаются треугольники, имя похороненного и его заслуги при жизни.

ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ ЭЛЬФОВ

• Свадьба — это большой праздник, на котором присутствуют все представители рода.
• Одежда жениха представлена камзолом, расшитым золотом да серебром. Обычно основной цвет наряда мужа в этот день изумрудный. Наряд невесты же — белое шелковое платье, чаще всего с небольшим шлейфом. Волосы эльфийки во время церемонии распущены. На голову невесты надевается особый венок. Основа его может быть как металлической, так и деревянной, но обязательным элементом считаются оленьи рога. Чем крупнее и ветвистее рога — тем знатнее невеста. Ответвления украшаются мелкими цветками белого и голубого цвета.
• Место свадьбы — священная поляна в лесу. Эльфы считают, что брак должен заключаться в единении с Матерью-Природой. В пределах каждого эльфийского города или селения есть свой священный лес. Через него проходит широкая тропа, на которой раскинулись столетние деревья, образующие своими ветвями природную арку. Считается, что этой тропой время от времени проходит сама Алиллель, а потому место напитано её магией. С ветвей деревьев, образующих арку, свисают замершие капли воды, одна будто бы вытекает из другой, напоминая зачарованную гирлянду. Они будто ветви ивы просачиваются между ветвями деревьев «арки», украшая её. Тропа ведёт через лес и завершается у ступеней. Поднявшись по ним, попадёшь на небольшую поляну. В центре разрослось старое дерево глициния. По кругу поляны цветут эдельвейсы. По поверьям эльфов, каждый раз Алиллель завершает свой путь, засыпая в древе. Дриада охраняет её покой. Тот брак будет крепким и нерушимым, чьи клятвы были произнесены на глазах у их богини.
• К месту церемонии эльфийка едет верхом на лошади, которую под поводья держит её отец (за неимением — брат или другой ближайший мужчина по родству). Жених ожидает невесту у тропы, он подаёт ей руку и вместе с ней идёт к священной поляне под руку. Это символизирует то, что невеста переходит из-под защиты семьи под защиту своего будущего супруга.
• Церемонию проводит старейшина, который читает слова напутствия молодым и благословение всего рода.
• Левые руки молодых всю церемонию соединяет лента золотого плетения, как символ их единения. А также символ новой семьи, что так же драгоценна, дорога и тонка, как нити, что составляют ленту. Левая же рука символизирует близость к сердцу, которое новобрачные «отдают» друг другу.
• Родные и близкие стоят перед молодыми, полукругом, как бы замыкая круг на священной поляне.
• Под конец церемонии жених снимает с головы невесты венок и вплетает в её волосы цветок эдельвейса.

• Для эльфов не характерны могилы и кладбища. Они считают, что душу погибшего эльфа Алиллель забирает к себе, а его тело, оставшееся в мире живых, должно стать частью круговорота жизни и продолжить своё существование, как часть Природы даже после смерти.
• Эльфы сооружают ложе из ветвей терновника, которое украшают цветами. На него кладут тело умершего. Эльфа заранее готовят к захоронению — его омывают, переодевают в белые одежды. Мужчинам кладут в руки их оружие, а женщин украшают цветами.
• Тело проносят через «коридор» эльфов. Каждый из прощающихся с ушедшим кладёт на его ложе цветок эдельвейса, провожая его в последний путь.
• Для завершения церемонии эльфы выбирают дерево, с которым сольётся тело почившего эльфа, таким образом, став частью природы. Поскольку эльфы считают, что умерший сольётся воедино с природой, то этому не стоит мешать и препятствовать.

ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ УЛЬВОВ

• Многие расы Рейлана, из-за схожести ульвов с оборотнями, считают их грубыми и не способными к организации такого светлого и радостного праздника. Мнение остаётся ошибочным. Несмотря на то, что по законам семьи ульвов браки по принуждению существуют, они не являются фигурирующими и чаще всего браки свершаются по любви, нежели по наставлению третьего лица.
• У ульвов не принято обмениваться кольцами. Они считают, что право стать парой нужно заслужить. Мужчина проводит много дней на охоте, чтобы раздобыть для избранницы лучший мех. Он должен быть хорошим охотником, иначе не сможет прокормить свою семью. Мужчина должен сам освежевать тушу, отделить мясо от шкуры и принести дары дому избранницы. Мясо — родителям, шкуру — возлюбленной. Это его свадебный подарок.
• Избранница должна сама сшить из подаренных ей шкур платье и приготовить из мяса ужин для двух семей, чтобы уважить родителей. Если обе стороны будут удовлетворены по окончанию совместного ужина, ульв получает право жениться на избраннице.
• Традиции заключения брака разнятся между городскими и племенными ульвами. До уничтожения Зенвула ульвы открыто проводили обряд соединения двух семей, но, вынужденные скрываться среди людей, горожане отказываются от большей части своих традиций ради сохранения секретности. Данью предкам остаётся свадебный подарок и умение невесты как сшить себе платье, так и приготовить ужин на обе семьи. Племенные ульвы соблюдают все традиции.
• Для обоих виновников торжества существует ряд испытаний, которые они должны пройти в день свадьбы до ровно назначенного времени бракосочетания. Оба должны показать то, насколько они выйдут хорошими супругами друг другу.
• Жених должен показать мужественность и проявить себя в качестве добытчика. С раннего утра и до сумерек его ожидает непрерывная охота, во время которой он сам, без чьей-либо помощи, должен поймать дичь и вернуться вместе с ней.
• Любой мужчина из семьи невесты вправе испытать жениха — проверить, способен ли будущий муж постоять за свою невесту или же нет. Он вызывает его на бой шуточный или реальный. В ходе шуточного жених, разумеется, останется в выигрыше и никто не пострадает. Реальный случается, когда кто-то из семьи против бракосочетания, бой идёт до первой крови и жених во время него обязан доказать, что он достоин невесты. В противном случае — брак не состоится.
• Испытание невесты включает в себя всю возможную домашнюю работу. Она должна встать рано, прибраться в доме, приготовить обед и накормить жениха по его прибытию с охоты. Иногда невестам даётся младенец или ребёнок до пяти лет, чтобы проверить какой она будет матерью в будущем.
• Если все испытания пройдены удачно, то на закате в центре деревни/города возводится костёр огромнейших размеров, возле которого выставляются столы, прогибающиеся от количества угощений (в преобладании красное вино и мясо). Главным блюдом праздничного стола будет дичь, пойманная женихом и приготовленная невестой, которую должен оценить в первую очередь отец жениха (за неимением — старший мужчина в семье). Положительные отзывы о приготовленном блюде означают согласие на заключение брака.
• На следующий день по центральной улице, танцуя и напевая незамысловатый, но радостный мотив, проходит небольшая делегация из ульвов разных возрастов — они сопровождают виновницу торжества во взрослую жизнь. Звучат барабаны и звенят колокольчики, оживляя город звуками праздника. Из толпы танцующих вперёд выходит невеста. Её одежда — короткое платье, сшитое из звериных шкурок (подарка жениха). Ноги босые. С другого конца улицы, им навстречу, с таким же сопровождением идёт жених. Всё, что ему положено из одежды — штаны. Он также идёт босиком.
• Торс, руки и лицо жениха украшаются незатейливым рисунком, нанесённым специальными красками. Обычно подобное наносят охотникам, благословляя их на удачу, или же перед боем. Рисунки — это благословение предков семьи жениха и невесты: олень — удачная охота, солнце — продолжение рода, огонь — домашний очаг, линии, похожие на реки, и точки, как песок — единство и гармония. Такие же рисунки наносятся на руки, лицо и живот невесты.
• Шествие останавливается в центре деревни/города. Гости отходят дальше, а виновники торжества сближаются до двух метров. Жених и невеста принимают лик волков. Ульвы верят в то, что соблюдение традиций создаёт крепкие семьи.
• Волки ходят по кругу, друг за другом, но не разрывают зрительного контакта. Круг символизирует их единство, непрерывность чувств и тот круг природы, что они замыкают, создавая пару. Непрерывный взгляд в глаза означает, что они будут видеть только свою пару. Волки мягко кусают друг друга за уши и чуть тянут на себя — самая большая боль, которую они причинят друг другу за совместную жизнь. Снова звучит музыка, и гости танцуют вокруг жениха и невесты. Они их благословляют. Дальше на праздник допускаются только своих.
• Пока семьи продолжают веселиться, жених и невеста предоставлены самим себе.
• Для бракосочетания выбирается полнолуние, поскольку последним шагом из старой жизни в новую является совместная лунная песнь.

• Своих умерших собратьев ульвы отдают во власть огню. Они сооружают большой костёр (размеры которого варьируются в зависимости от важности умершего: будь то обычный житель их народа или же вожак) и размещают его в центре города или деревни (в зависимости от того, где находятся).
• В центре костра на самодельном деревянном плоте (преимущественно кедр или дуб) располагается тело умершего (головой к востоку). Пока тело сжигается, перевертыши оплакивают собрата.
• На рассвете прах придаётся либо земле, либо развеивается по ветру. В случае с обычным жителем — придаётся земле, в случае с вожаком — развеивается по ветру. Это связано с тем, что каждый член стаи должен послужить во благо природы и переродиться, а дух вожака всегда должен присутствовать в этом мире и оберегать свою стаю даже тогда, когда его физическое тело прекратило своё существование.
• В этот день запрещено охотиться — это смертельный грех.

ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ ДЕМОНОВ

• Отцом или матерью мужчины, вступающего в брак, составляется договор. Он скрепляется кровью демонов, решивших заключить союз. Таким образом, свадьба у демонов роли не играет, но брачные узы являются священными.
• Разрыв отношений без согласия родственников, друзей, а также Старосты рода (если таковой имеется) невозможен. Пренебрежение решением Старосты влечёт за собою смерть инициатора разрыва или обоих. Но при этом, как ни странно, никто не в силах заставить жениться или выйти замуж молодых без их личного согласия.
• В случае проведения более полного обряда — мужчина надевает парадный костюм, который включает в себя: брюки, туфли, рубашку с гербом, плащ. Девушка облачается в закрытое алое или золотое платье с отстёгивающимся подолом.
• Старший друг молодой четы произносит речь, из которой следует, что брачующиеся обязаны хранить друг другу вечную верность и оберегать души друг друга. Происходит обмен кольцами, которые выбирает жених. Невеста делает подарок жениху в виде украшения, на её выбор: фибула, цепочка, браслет.
• Пара обязана станцевать короткий танец, после которого мужчина опускается на колени перед возлюбленной и отстёгивает подол её платья, однако тут же, поднявшись, своим плащом укрывает новоявленную жену. Этот жест символизирует не только преклонение мужчины перед женщиной, но и то, что она принадлежит ему и телом, и душой.

• Тело умершего оборачиваться в саван и помещается в залу или гостиную дома. В течение трёх дней его провожает сын или дочь (если таковые имеются). Он (а) стоит у изголовья ложа мёртвого и нараспев умоляет Фойрра взять душу умершего к себе.
• После этого обряда тело сжигают на открытом воздухе.
• На «похоронах» присутствуют лишь близкие родственники. Прах собирают в платок умершего и тот раскрывается лишь над морем во время грозы.
• В случае победы в бою, демоны уходят, «сжигая мосты», никогда не унося трупы с собой. Обычно с помощью магии прожигается вся местность, а пепел остаётся на волю ветра.

• Демон рождается с душой в теле, в день его рождения — душу при помощи ритуала переносят в носителя. Считается, что это нужно сделать сразу после рождения, пока душа новорожденного демона не слилась с телом целиком.
• Принять её в тело могут лишь по собственному желанию, сделать это против оного не могут даже родители. Обычно к принятию души подталкивает любовь к кому-либо.
• Предмет, в котором заключена душа демона (чаще драгоценный камень в украшении), ломается, разбивается рукой самого демона. Душа, которая представляет собой эфемерную, читай полупрозрачную, субстанцию, мечется по помещению.
• Процесс проводится в закрытом помещении, так как душа не всегда находит своего хозяина и может либо потеряться, либо вселиться в какой-либо такой же бездушный предмет (чаще кукла, оживлённая магом, становиться её целью).
• Когда же душа находит своего хозяина, то проникает в тело либо через рот, либо через темечко или же сквозь грудь. В первом случае слияние души и тела вызывает кратковременный ожог дыхательных и слизистых путей. Во втором и третьих — такую же кратковременную, но более резкую и заметную боль.
• У демона изменяется осознание окружающего мира. До того как душа вселилась в тело демона, вся его сущность является разумом и сознанием. Первые несколько дней после принятия души в тело, демон испытывает эмоциональный стресс, легко подвержен давлению со стороны. Изменения настроения происходят без особых на то причин, нередко даже мужчины впадают в слёзную истерику, а светские барышни в буйное веселье. Особенное впечатление производит человеческая и природная красота. Если есть возможность, то желательно, чтобы этот трудный период демон провёл с объектом его воздыхания.

• Если ребёнок родился в смешанной семье (демон и вампир, демон и человек и т. д.), а демоническая сущность оказалась сильнее противоположной, то родитель демон обязан провести инициацию ребёнка в демона.
• Поскольку ребёнок не чистокровный представитель расы, то умение не чувствовать чужую боль ему следует прививать довольно оригинальным способом. На второй или пятый день после рождения, родитель-демон собственной кровью омывает запястье ребёнка, после чего вгоняет в руку ребёнка одну иглу. Игла должна быть заговорена на человека (представителя любой расы), которого последним загубил демон. Таким образом игла несёт в себе заряд тёмной энергии, которая возрастает вместе с ребёнком, отчего у того будет возможность стать полноценным демоном. Без этого его сущность останется недоразвитой половинкой от каждой расы.
• После главного действа рана обрабатывается любым обеззараживающим снадобьем, перевязывается, и сверху этого повязываются треугольники Люциана так, чтобы для ребёнка они выглядели как перевернутые — своеобразная религиозная символика.
• Повторяется в год, три и пятилетие ребёнка.